北林區(qū)假山大門_假山現(xiàn)場(chǎng)制作_北林區(qū)假山大門現(xiàn)場(chǎng)制作

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春秋時(shí)期，孔子曾駐足千層石洪邊，目睹“懸水三十仞，流沫九十里”的壯觀景象，留下了“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的千古名句。千百年來，千層石洪水不斷地沖擊著千層石山，使本來折皺較深的石紋，在洪水的反復(fù)沖擊與風(fēng)化下，逐漸形成了特有的波浪形狀態(tài)。

疏密有度，前后，顧盼呼應(yīng)，切忌“一”字羅列成排成行

人山瀑布設(shè)計(jì)要點(diǎn)_設(shè)計(jì)案例說明人山瀑布是展示自然山水之秀麗的原生態(tài)人工造景工藝，小則以庭院假山為基，大則以大地假山為例設(shè)計(jì)景觀形態(tài)，其中塑石假山瀑布則問典型說明。自然形態(tài)中的瀑布景觀如何引用在人山瀑布中去，這也成為一項(xiàng)課題，為了更逼真的模擬瀑布實(shí)景，以瀑布為藍(lán)本對(duì)設(shè)計(jì)假山瀑布做出以下基礎(chǔ)原則要求。呈自然之態(tài)在假山瀑布的創(chuàng)作中，應(yīng)師法自然，以自然瀑布為模板，引外觀和氣勢(shì)作為造景的依據(jù)，以山體結(jié)構(gòu)特征為載體，利用水的可塑性，創(chuàng)造逼真的假山瀑布景觀。石與自然石料相互交錯(cuò)，天然，難辨真，水石，渾然天成，宛如高山水，悠揚(yáng)而輕快，展示出自然磅礴之美增進(jìn)游玩。

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也可以不要前后層次

大到幾十噸一塊的，小到拳頭大小的不等，并不一定大塊千層石才能造好山，小塊千層石建造的假山同樣美觀千層石假山魚池：千層石多呈方形，表面橫向?qū)訝罴y理層層疊疊，似流云般飄逸

2，展自然之魂瀑布是具有象征意義的，因此假山瀑布注入魂是很重要的。假山瀑布展示出了人性之美--“包容”，“闊達(dá)”，“奉獻(xiàn)”等特性，假山瀑布同時(shí)還蘊(yùn)意這的“堅(jiān)持”，對(duì)美的更深層，它是一條真龍之眼，畫龍點(diǎn)睛都不足于表達(dá)它自然之魂。

更具有文化氣息，在亭閣煮酒賞瀑更是別有一番風(fēng)味，更詩情畫意，可以借一年四季的天氣變化，加之大自然中的植物配置等而產(chǎn)生的形，聲，色，光，影等，使假山瀑布無論運(yùn)作與否都展現(xiàn)出不同的美景。自然界的天象是豐富多彩的：日，月，星，光，霧等都能引入假山瀑布中。如劉禹錫對(duì)瀑布的吟詠：“石堅(jiān)澈清響，葉動(dòng)承余灑。前池明月中，見是銀河瀉。”天的月映入靜態(tài)的水池中，虛虛實(shí)實(shí)，在假山瀑布不運(yùn)作時(shí)能觀賞到月趣。

使其的景觀意境引人入勝

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4，循自然之理在假山瀑布的設(shè)計(jì)中，歸本自然，泉源匯聚成溪成瀑。設(shè)計(jì)做一個(gè)曲折無盡的源頭，這就是循其理。也許有更深的假山瀑布之理，在駐足觀賞假山水景時(shí)，感悟設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)心境及意圖，悟到水是觀之靈物，從而能更深的感悟到人生之理。因此，人們對(duì)假山瀑布的鑒賞并不止于形，聲，色等外在美，而是能深入到它所體現(xiàn)的人生哲理的隱喻。去感悟假山瀑布帶來的人生哲理。

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